太极拳之道，以拳架为根基，犹如参天巨木始于幼苗。习拳之初，如蹒跚学步，是人随拳动，形影相吊；渐次深入，则拳架如雕刀重塑筋骨，刻画出武者风骨；终臻化境，方得人拳合一之妙，恰似丹青妙手与笔墨相忘于宣纸。所谓人拳合一者，乃脊椎如黄山迎客松般中正挺拔，大椎与腰眼处似三月江南柳枝轻拂，松柔中暗含劲力微隆。周身骨架与拳架浑然天成，宛若女娲造人时精心捏就的泥塑。内劲似千锤百炼的龙泉宝剑，撑起龙骧虎步之姿；身形灵动处，恰似雪域白鹤振翅凌霄，这便是拳道至境，令人心驰神往。
习拳历程如攀登蜀道，须经三重境界方能见天地：其一曰"形塑"阶段，乃筑基之功。初习时如春蚕食桑，先求左右抻拉之形，似幼童临摹碑帖；再究上下抻拔松胯之要，若匠人打磨璞玉。此间拳架由刚入柔，如铁杵磨针，渐生绵里藏针之趣。习者常生雾里看花之惑：这般松柔，岂是功夫？实则此为炼精化气之始，似深潭蓄水，表面平静却暗流涌动。
其二曰"骨铸"阶段，乃脱胎换骨之机。此时拳架化作八卦炉，重塑筋骨如干将莫邪铸剑。下肢沉若五岳之根，脊椎挺似昆仑玉柱。观傅清泉先生之低架，如千年古松扎根绝壁；赏杨军先生之高架，似华山险峰刺破青冥。诸般妙相，终归于扎西老人如浑圆太极般的松沉之境。若得赵幼斌先生内劲之法，更似锦上添花，平添三分火候。然尾闾中正之神韵，犹若镜花水月，可望而难即。
其三曰"神化"阶段，乃返璞归真之时。拳架如黄钟大吕悬于虚空，余音袅袅，扩而散之若春水漫堤，散而复聚似百川归海。月余光阴，化繁为简，终得拳架相融之妙，如盐入水，不见其形却得其味。脊椎如擎天白玉柱，骨架拳架合若阴阳鱼眼。腰眼大筋如钱塘潮涌，脊椎悬身若列子御风。提拉大椎之际，拳架飘逸如王羲之醉写兰亭，张旭狂草疾书，方见人拳合一真章，始得太极三昧。
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